台灣基督長老教會礁溪教會
2020 年適逢台灣基督長老教會礁溪教會建堂百年，業主吳燦亮長老所組成的建堂小組，於 2013 年起便開始進行本案的落成計畫，並委邀台中救恩堂的設計團隊立建築，執行整幢建築的設計。談起建築外型，建築師廖偉立闡述教堂不應該只是教堂，它是社區的活動中心，也是教會弟兄姊妹交流的所在，在不同的城市角落裡，更是人們需要的時候可以隨時前來，覓獲心靈安撫的 24 小時便利商店。
本案基地座東朝西，北向陽光充足且南向沒有西曬，前後地勢相差 2.5 公尺，因此從設計來解決問題，將低勢區域規劃為地下停車場，一樓運用四座獨立方型量體，彼此脫開距離，不規則式置放，型塑而成洞穴式的半戶外空間，讓陽光自寬敞通透的建築開口走入教會，人們能夠在建築前後自由來去，穿梭在礁溪路與礁溪巷的社區之間。此處半戶外空間可做為多用途性質，舉辦攤位義賣、小朋友的劇團工作坊等，邀請街坊鄰居走入這座城市的客廳。
廖偉立建築師談到，聖經故事裡講述上帝的殿是建在高處。於是在樓層規劃中，一樓定義為凡塵俗世的空間，散落的四座方型量體如同方角石，共同撐起蛋拱型的禮拜堂，教友需經過樓梯的轉折，才能走入曠野森林般的木構造主堂，教友們便於此禱告。陽光透過木框，好似森林裡樹葉篩濾的光映，而窗框與拱型所共構的音場，集聚樂曲悠揚的共鳴，舊教會的紅木框與磚頭融合今昔。二樓的禮拜堂與建築皮層之間，留有中介之地，讓禮拜結束後的弟兄姊妹們，能夠在主堂外的閒置空間互相交流，聯繫感情。從人與人之間的對話，擴散至建築與自然環境的互動關係，立建築在這座既城市又鄉村的礁溪鄉，創造了亦聖亦俗的作品，勾勒出神與人心中的緊密距離。
建築設計：廖偉立
主要設計：任慶力．張家澍．林詩帆．侯巧蓁
結構工程：富田構造設計事務所／鼎匠工程顧問有限公司
施工單位：清水建築工坊
空間性質：教堂
業主：財團法人北部台灣基督長老教會．吳燦亮長老
各階面積：B1F：728.24㎡．1F：567.5㎡．2F：465.87㎡．2.5F：58.42㎡
空間面積：1,810.03㎡
建築面積：659.4㎡
基地面積：1,043.79㎡
主要建材：清水混凝土．清水磚．鈦鋅板．花旗松集成材．卵石
主要結構：板牆系統．鋼構．木構
座落位置：宜蘭縣礁溪鄉
工程造價：新台幣70,000,000元
影像：李國民空間攝影事務所
採訪：何芳慈
企圖從台灣這一個政治、文化、歷史…浮動不定的島嶼，及多樣性生態地景，與對駁雜常民展現生活力量的觀照、挑戰中，實踐、思考、反省建築，並企圖展現出台灣建築多元差異中的生猛能量，而且與自然、環境、人的活動相融相合。
建築是一種尋找、發現、建立、破解關係的往/返、內/外、正/反、左/右、雌/雄、愛/恨的「Ambi」過程，是一種可辯解的反駁（excusable contradiction）過程，建築是一種不確定，預設理論無法超越的過程。因應不同的基地條件，因應不同的內容（program）條件，及當時設計者的心智狀態，企圖接近那「萬神歸一」的真實（Reality）。
建築信仰
如何思考與行動，使自己的建築在台灣這塊土地，發展為具高度文化價值的建築，透過自身文化邊緣的位置的觀察，發現台灣常民生活生猛蓬勃的能量與海洋島國(National Island)靈活的位置與高度，將對抗國際式樣的力量轉成一種優勢。
建築關鍵字 - 自由，自在
「自由」是指在建築創作中，徹底擺脫各種繫縛，是內省的，去主義、去方法、去理論的。主 / 客觀的思考互動。無時無刻隨著基地、內容（program）再定義的不同、深入、改變而有所因應。
「自在」是指人造物完成或未完成時，是外觀的，與環境、人、活動的相互狀態，是能相融相合的，一種類有機的，隨著時間、空間的變化可以衍生出不同的對話與氛圍。是故建築的發想過程是一種可辯解的反駁（excusable contradiction）過程，是一種不確定，沒有預設，後設理論的發現過程。我的建築因應不同的條件與狀態所顯現的形式或許「多樣」，但追求建築真實（Reality）的態度是一致的，追求原本與模糊不可知的力量，企圖展現出「渾然」的可塑性、互動性與不確定性－建築如「水」，隨「方」就「圓」，無處不「自在」。
